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  • 日本中世文论

    ”，“风体”应以先贤佳作为依归。概言之，“和歌无师匠，只以旧歌为师”。　　《每月抄》(1219)又名《定家卿消息》、《和歌庭训》等，定家在书中将歌体归纳为10种。其中，又以“幽玄体、会心体、丽体、有心体”4种为基本歌体。但“十体之中，有心体最代表和歌之精神”，“不用此体，绝咏不出佳作。兼之，有心体含摄其余九体。幽玄体必须有心，品高体亦必须有心。其余诸体，概莫能外。”他认为，咏歌的关键不是表现形式和...

    高文汉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00015442318.html

  • 《现证庄严论》学习笔记

    ，是为了利益众生的缘故，而发殊胜的大乘心相。这种发心从修习世俗菩提心开始，直到与法身相应所发之心，这中间共22种发心。　　(2) 教言。教言即是指示发心后如何修行的教授教诫。从未入道直至佛位可以10种...世纪初，由西藏大译师吉祥积将狮子贤的《明义释》译为藏文。十世纪到十二世纪初，又有译师将印度其余论释译为藏文。藏地学者纷纷研习此论，并为之注疏，数量可观。据近代高僧能海上师说，在藏地本论注释有千种以上。...

    宇同法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06544047220.html

  • 流布经教利人天——金陵刻经处140年散记

    此后，至 1938年，仅刻经数10种。从1912 年至1938年，金陵刻经处共刻印经书约300余种。金陵刻经处印刷经典佛像流通，本着弘法利生精神，只是按纸墨印工计算成本，管理的经费也是另外由信众捐助，...衰敝，学佛信众几乎一经难求。 1865年，杨仁山初至南京。此前病后阅读佛典《大乘起信论》而对佛法发生兴趣、产生信仰的杨仁山居士，来到南京便进而搜求佛典，但也仅购得经书数种。　　1866年，杨仁山携全家...

    肖永明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08153455223.html

  • 敦煌学研究的标志性工程——专家学者谈《敦煌文献分类录校丛刊》

    参与的《敦煌文献分类录校丛刊》10种（12册），是第一次按学科和专题对敦煌文献进行系统搜集、整理和研究的大型学术丛刊，集中展示了我国十数年来敦煌学研究的成果，具有较高的学术水准，被赞誉为“近年来我国...　　敦煌学研究的标志性工程——专家学者谈《敦煌文献分类录校丛刊》 　　[北京]光明日报，1999年7月2日 　　10版 　　----------------------------------...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06570174849.html

  • 公元七世纪中印僧伽的衣食与戒制

    条布缝成的大衣，梵名僧伽黎，7条布缝成的上衣，名郁多罗，5条布缝成的中衣，叫安陀会。另外，还有梵名僧祗支的掩腋衣和梵名涅槃僧的下裙。这5件衣服是最基本的法衣。　　制作的材料有很多种。《四分律》的“衣犍度”记载，佛在鹿野苑时，五比丘问：“我等当持何等衣?”佛回答道：“听持粪扫衣及十种衣。”“粪扫衣”是弃置粪尘间无主的破旧衣物，也包括丧葬事后坟冢间弃置的衣物。“十种衣”指可做法衣的10种材料，即绢、绵...

    王亚荣

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06072378426.html

  • 中国精神心理健康服务范围与佛教慈善政策框架研究（1）

    列入精神病10种，神经症9种，人格、行为与智能障碍7种，共计26种疾病[11]。 　　1900年著名心理学家弗洛伊徳发表《梦的解析》一书，标志精神病理学精神分析学派诞生，以无意识、性本能和谈话疗法为主...关进精神病研究院，实施精神惩罚和终身囚禁[6]。这意味许多正常的生理疾病和大量的社会越轨行为都被纳入不可理喻的精神疾病的范围中。理性时代以前，人们一是认为疯狂是一种道德败坏，二是认为疯狂是种疾病，三是...

    刘继同

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06345880554.html

  • 西藏各级政府有专门的民族文化研究机构

    、餐馆、剧场、旅游景点和体育场馆、图书馆等的标牌和街道、交通路标等都使用藏、汉两种文字。 　　目前，西藏自治区的广播、电视台专门开设有藏语频道。全区现有14种藏文杂志、10种藏文报纸。《西藏日报》藏...发展上依法充分行使自治权，根据西藏的实际,先后制定实施了10个《经济和社会发展五年计划》，把实现跨越式发展作为经济和社会发展的目标，把改善基础设施条件，提高人民生活水平作为重点，自主安排经济和社会发展...

    佚名

    |机构|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/03/06490221635.html

  • 论更敦群培对中印文化交流的贡献

    文译成藏文的作品有如下几种译法：(1)《昙钵偈》(8)(2)《斯里兰卡上座部之达磨巴达经》(9),(3)《教诗》(10),(4)《教法偈颂》(11)等。上述4种译文都是从藏文字义上去理解和翻译的。笔者...而约,既不偏于“见”(理论和观点),也不偏于“行”(实践)。《入行论》的梵文注释很多,仅藏文大藏经中由梵文译成藏文的注释就有10种。《入行论》于11世纪由阿底峡传入西藏后,被噶当派奉为六论之一。后来...

    杜永彬

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00145943028.html

  • 古奥义书(Upani?ads)与初期佛学关于人的自我(Self)概念之比较与评论

    印度学者传统上只认定10种古奥义书(依序为 ī?a, Kena, Ka?ha or Kā?haka, Pra?na, Mu??aka, Mā??ūkya, Aitareya, Taittirīya, ... ─A. D. 820)基于这 10 种古奥义书之深远意义及其重要性曾为之明定其先后次序，并为之写注所确立。但近代欧洲之印度学学者依照文献学研究又将古奥义书增至十四种，并依其文体及思想发展而定为早期、...

    林煌洲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06335344505.html

  • 古奥义书（Upani?ads）与初期佛学关于人的自我（Self）概念之比较与评论（1）

    印度学者传统上只认定10种古奥义书（依序为 ī?a, Kena, Ka?ha or Kā?haka, Pra?na, Mu??aka, Mā??ūkya, Aitareya, Taittirīya, ...─A. D. 820）基于这 10 种古奥义书之深远意义及其重要性曾为之明定其先后次序，并为之写注所确立。但近代欧洲之印度学学者依照文献学研究又将古奥义书增至十四种，并依其文体及思想发展而定　　---...

    林煌洲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06425645848.html
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